大猩猩對話錄 & B的故事 書摘

大猩猩對話錄

35-40億年，生命由古代海洋中出現。

2億五千萬年前，哺乳類出現。

?一千~一千五百萬年前，靈長類出現。

三百萬年前，人類出現。

你們文化的人在執行的故事是關於世界的意義，關於神在世界的意旨以及人類的命運。

由人類誕生開始，宇宙其他的部分都不再有趣，不再參與發展中的戲劇。地球是人的誕生地與家鄉，掠取者把世界當成人的維生系統，就像設計來生產和維持人類生活的機器。

根據掠取者神話來看，第一，人有基本上的瑕疵，第二他們沒有關於自己應該如何生活的某種知識。把世界弄得一團糟。

P.144約在一萬年前，現代人的一支說「人不受這條法則規範。神從來無意讓人受這條法令束縛。」因此他們建造一條嘲笑這法則的文明，結果不到五百個世代，生物學中一眨眼的時間，他們發現已經把整個世界帶向滅亡。他們的解釋是人性基本上有問題。

P.152有四件事掠取者者所做，但整個自然社會中沒有作的事。首先他們滅絕所有的競爭者。接著掠取者有系統地毀滅競爭者的食物，好騰出地方安置他們自己的食物。大自然的規則是：取你所需，其他留著別動。第三，掠取者不讓競爭者取得食物，大自然規則是不可以不讓競爭者取得你正在吃的食物，但不能不讓競爭者取得一般的食物。第四？

你可以競爭，但不能把競爭者趕盡殺絕，發動戰爭這鼓勵了多元化。

P.165從巧人的第一口食物開始，就是在和某物競爭，不只是和一件事物，而是和一千件事物，他們都必須做某種小程度的縮減。

定居是在生物學上的適應，每一物種都進行某種程度的定居，包括人類。人的定居並不違反競爭法則，而是遵循競爭法則。

P.188 八千年前標誌的農業革命的開始，它沒有結束，繼續流傳發展。

掠取者接受了來自捐棄者的故事

善惡的知識基本上是世界的統治者必須要有的知識，因為他們所做的每一件事，對某生物是善，對其他生物是惡。這是治理的意義。

他們迫使世界上每一個人做他們做的事，依他們的方式生活。每一個人都被迫像掠取者那樣生活，因為掠取者擁有唯一正確的方式。

農業並非自由選擇的行業，而是一種詛咒。這些故事的作者不能想像，怎麼有人居然寧可憑自己的血汗生活，為什麼接受這麼辛苦的生活型態?到底犯了甚麼錯才受這麼嚴重的懲罰?做了甚麼使得神明不讓他們擁有我們其他人都生活無憂的豐富收穫呢?

P.226亞當在西伯來文中的意思是人，故事中的關係必須已比喻而非生物學的方式了解。夏娃的意思是生命。亞當不是我們種族的祖先，而是我們文化的祖先

P.255在達爾文和古人類學者把三百萬年的人類生活添加在你們的歷史之前，你們的文化都假設人類的誕生和你們文化的誕生是同時發生的事件，而且其實就是相同的事件。你們文化的人以為人天生就是你們的一份子，以為農作是人的本能，像蜜蜂釀蜜。

P.258捐棄者保留了事物如何製作的資料。每一個捐棄者的文化都是知識的積累，以切不斷的鎖鏈連結人類生活的開始。

掠取者不想知道多種有效的生活方式，只想知道唯一正確的方式，那就是我們先知給我們的知識。法典。

掠取者累積對事物有效的知識，捐啟者累積對人有效的知識。每一個捐棄者民族都有一種對他們有效的系統，那是在他們之間發展出來的，適合他們所居的地形、氣候、生物社會、對世界的看法。

P.289在你有比需要更多的食物時，諸神就喪失控制你們的力量。我們可以對他們嗤之以鼻。把它們保存起來，等它們讓乾旱發生時，你們可以說「我的生命現在由我自己掌控」

P.293掠取者是能分辨善惡的人，而捐棄者是生活在諸神掌握之中的人。

P.304掠取者故事的前提是世界屬於人類，捐棄者的前提是人類屬於這個世界。

P.313言行舉止彷彿屬於世界的生物遵循保持和平的法則，由於遵循這法則，讓他們身邊的生物有機會發展成他們可能發展的結果。這就是人為甚麼存在。

如果文明有任何意義，就應該意味著你是這個生命社會團體的領袖，而不是它唯一的罪犯和摧毀者。

P.317該做甚麼？

首先該隱必須停止殺害亞伯，捐棄者是世界上最重要的濱臨滅絕生物。因為只有它們能像世界的毀滅者顯示，沒有獨一無二的正確生活方式。接著你必須吐出那禁果，完全秉棄你知道誰該生存，誰該死亡的想法。教給一百個人我教給你的內容，啟發他們每個人再去教一百個人。你不能說「我們要改變人們對待世界的方式，但卻不改變他們的想法。」

P.320我們要回到獵人-採集者的角色嗎？

那是無知的想法，捐棄者的生活型態並非獵人-採集者的生活型態，而是讓社會的其它生物生存下去的生活型態，農事工作者和獵人採集者一樣能夠做到這一點。我一直努力教你的是人類歷史的新典範，捐棄者的生活不過是陳就的［從前］事物。你的任務不是回頭，而是向前。

P.322掠取者的世界是一個大監獄，除了散居各地的捐棄者之外，整個人類都處在監牢中。管理得好的監牢必須有監牢產業，使囚犯忙碌。我們的堅牢產業：消耗世界。

白種男性已經在監牢中支配數千年，牢中的權力和財富應該公平地重新分配。但對你們種族而言，當務之急不是權力與財富重分配，而是徹底破壞監獄。

REF. 「文化生存協會」cultural survival

B的故事

P.126「不是每種農業型態都足以驅使人跨越地求去宣傳其理念。極權式農業使我們的食物盈收，這正是所有軍事及經濟擴張的基礎。對我們這個文化的人而言，能夠摧毀其他種族的生活方式，正是自己文化比較優越的證明。」

P.140當你開始把事情解釋得比我還清楚時，就表示你這個人已開始成為訊息本身了。

在一萬年前，世界各地存在許多不同的農業型態，而我們那種農業型態也出現於近東地區。我們這型態的農業我稱之為極權式農業，這名稱是用以強調此農業方式壓迫所有其他生命形式，使牠們成為人類殘酷無情、單線思考下的食物產品。由於這種農業型態史無前例地產生大量食物盈餘，遵循這法則的人口也因此暴增，然後版圖極速擴張摧毀了其他妨礙牠們擴展的生活方式，及其奠基的農業型態。於是，在接下來的一千年間，這種人口、版圖的擴張和摧毀其他生活方式的情形持續進行，終於在十五世紀造成新世界的局面，並且至今仍在非洲、澳洲、新幾內亞及南美等偏遠地區持續進行。

P.371 捐棄者遵循生存法則，將治理世界的權力交託在眾神手中；掠取者拒絕遵守法則，自己一手掌控治理世界的權力。

捐棄者之間存在著一種文化的延續性，它可以一直回朔到三百萬年前我們人類開始之際。大遺忘打斷了這份文化延續性，讓我們違抗了那個曾使我們三百萬年來免於滅絕的法則，並與生物圈所有物種對立為敵之後，我們借由遺忘這世界曾存在過此一法則的方式，來掩飾自己非法的地位。

375將我們不想要的物種都趕盡殺絕，是極權式農業的政策。如果遠古時代的採食者曾將其他物種獵殺殆盡，那絕不是因為牠們希望把自己的糧食來源斷絕掉！

想要用農業來因應飢荒是無濟於事的，農業非但不能消除，反而會造成更多飢荒，因為它為飢荒的發生提供了條件。農業的出現使人們得以群居在某個地區，人口密度遠超過其食物供應量能負荷的程度，這正是飢荒發生的原因。

381食物供應量和人口增長

三百萬年來，人類並沒有摧毀這地球，聚估計，新石器時代初期的人口約有一千萬，你能想像嗎？在經過了三百萬年的演化之後。

後來情況突然開始轉變，因為地球上某個角落的人民發展出一種特殊型態的農業，使得食物供應量空前龐大。這文化的人口在短短三千年內暴增兩倍，在接下來兩千年又再度加倍。人口達到五千萬，其中約百分之八十的人過著極權式農業生活，他們正是那些生活在東方或西方，奉行著我們文化的成員。

大約西元前五千年-三千年前，我們看到製造戰爭的機器，政治機器，屠夫、麵包師、裁縫師不會自動組織成一隻軍隊，牠們需要司令官來發號施令，國王、將侯、軍王。

城邦出現了，目的是為了有武裝防備和進攻的能力。這是人類史上頭一遭認為，擁有槍桿子的人才是重要人物。他們覺得軍隊代表一種進步。軍事變成我們文化中促進科技進步的主要刺激來源。人們沒有看出科技為戰爭服務是一件壞事，他們認為這是種進步。我們可以用戰爭發生的頻率和嚴重程度做為指標，來衡量熱水的溫度。

西元前三千年，人口達一億，約有九成屬於我們的文化。極權式農業開始擴展到東北方的蘇俄、印度和中國，以及西北方的小亞細亞和歐洲。犯罪問題開始浮上檯面。

銅器時代，真正的冑甲，富庶帝國豢養廣大的常備軍隊。

罪刑是否成立要由國家來決定。侵犯是一種罪行，但打岔不是，所以我們用不同的方式來處理。但這套方式在部落社會中行不通。不論碰到的麻煩是有人態度不佳或謀殺事件，他們全都自己處理，他們不會動用公權力，因為他們沒有國家。在部落社會裡，根本不存在某種稱之為「罪行」的人類行為。

罪行的出現，是在人類識字能力初露曙光之際。這意味人們一具被書寫能力之後，就開始撰寫法律。書寫能力使他們得以用固定、精確的用語來定義那些他們希望由國家來規範、懲罰和壓制的行為。從此犯罪與人類型影不離，也成為一個痛苦指標。

西元前1400~0年，全世界共有兩億人口。政治及軍事主義盛行。人民群起暴動。變造貨幣、災難性的通膨。飢荒、瘟疫頻繁出現。人類史上頭一遭懷疑整個社會依定有甚麼地方出了問題。人們開始趕到空虛，覺得自己的生命並未完全發揮。開始傾聽宗教導師們口中所承諾的救贖。早期的神祉都是有避邪作用的灶神或榖神，迷霧和礦石的神。

猶太教、梵天教、印度教、神道及佛教，全都出在這個時期。在經過六千年極權式農業和打造文明後，原本出於同源的東西方文化，突然開始懷疑起生命是否有意義，經濟的繁榮與國家的強盛無法填補人們內心的空虛，於是被迫去思考自己的生命在本質上，或甚至生來就出了甚麼差錯。

西元0~1200年，人口達四億，98%隸屬於我們這文化。人類社會裡戰爭瘟疫、飢荒、貪腐，動亂、犯罪、經濟不穩定屢見不鮮。救贖式宗教已經在東方存在好幾世紀，而西方大帝國仍然崇拜避邪式神祉，但人們心理上已準備好迎接前來叩門的第一個西方救贖主義宗教。

這些宗教的相似處：人類所面臨的生之困境本是如此，無論你再怎麼努力也改變不了，拯救世人不在妳能力範圍內，但世界上有一個人（只有一個人）是你可以拯救的，就是妳自己。一生中最美妙的是莫過於得到救贖，你不可能也毋須和他人共享。這些宗教要表達的就是，只要你被拯救了，這宇宙中其他的事都無關緊要了。

把痛苦忘了吧，只有你和你的救贖最重要。

西元1200~1700年，人口達八億。99%採行我們這文化。黑死病，猶太人成為代罪羔羊。法國農奴暴動、紡織工人暴動。各地發生飢荒，麥角中毒症。首座瘋人院和債務人監獄在倫敦建立。宗教審判官發展出高明的偵訊技巧來打擊異端和巫術，數以百萬的黑人被轉賣到新世界。霍布斯在1651年形容人類生活是「孤獨、悲慘、險惡又短暫」時，鮮少有人能反駁。

基督教一舉滲透到遠東和新世界，成為第一個全球性的救贖宗教。與此同時他也開始分裂，剛開始時教會極力抗拒，但之後各教派的分裂變得稀鬆平常了。

我不是在列舉人類邪惡之大成。人口過多導致人們不得不吃腐敗的食物，喝被汙染的水，並眼看家人受飢和染病倒下。

西元1700~1900年，15億人口，0.5%不屬於我們文化。頭一遭，宗教預言家登高一呼，預測世界末日迫在眉睫，就能吸引到信徒。鴉片貿易成為國際大宗買賣。散居各地的原住民被歐洲人的疾病奪去生命。

各大城市犯罪率攀升，罪犯被公開截肢或處死。這時期結束之際，人們改以監禁作為處罰手段，社會出現大量精神異常的人。法國十八世紀末的三年經濟大恐慌，導致一七九八的法國大革命，據稱其中有四十萬人被火焚、槍殺溺斃或斷頭台，勞工每天工作16小時，酬勞只能買點麵包和清水。

被統治者不斷革命，統治者不斷鎮壓。

歐洲的狼群和野豬被撲殺殆盡，人們為了羽毛，冰島的大海雀在1844年滅絕，成為在商業利益下第一個絕種的生物。北美洲白人建造了中西部鐵路，並為了斷絕印第安原住民的食物來源，不惜雇用專業獵人毀滅野牛群，一年內殺掉三百萬頭。1893年只剩下一千頭。

人們不再為捍衛宗教信仰而戰，以往攸關生死的教義爭端，如今已不如物質追求來得迫切。宗教慰藉是一回事，但工作、合理薪資、良好的生活與工作環境、免於壓迫，又是另一件事。1843年馬克思稱「宗教是人民的鴉片」，一世紀之後已不再那麼有效。

西元1900~1960年，三十億人口，0.2%屬於其他文化。1929年首次的全球經濟大蕭條，兩次世界大戰。六千五百萬人在戰場上互相殺戮。傷亡數目是古希臘黃金時期的人口總數。

西元1960~1996年，六十億人口。痛苦呻吟的大合唱。戰爭成為一種社會必須品和生活方式。和聲中加入了犯罪，也成了必須品和生活方式。又混入奴隸，奴隸買賣。暴動。飢荒、瘟疫。販毒。勞工階級—所謂的危險階級憤而群起反抗。整個世界經濟崩潰，全球工業力量扮演了宰制和屠殺的角色。

文化崩潰。

我們一貫的信念：世界是為人類而創造，而人類生來就是為了要征服和統制世界。

世界永遠供我們蹂躪，「寂靜的春天」牴觸了這觀點。

好消息：

我們，並不代表人類。