2012年7月12日 星期四

後現代政治。丘延亮。筆記


筆記。後現代政治。丘延亮。唐山出版社。民8412月。

P108<臺灣少數民族是甚麼問題?>
「這種童工和雛妓的『人口販賣』活動,在平地人口中自來即時有聽文,它對山地未成年男女的下山更扮演了主要的角色。這樣的事實是有它一定的政治經濟學涵義的。
首先,一種大量使用『超經濟』及『經濟外』手段以控制生產麗的經濟型態,對正統經濟學的意識形態而言,倘不是『反資本主義』的,也是『非資本主義的』……其基本運作不外乎『空間軸』和『時間軸』上的操縱擺布。前者表現於一種狂熱的劃界活動,從經驗的或邏輯的層次,釐清界限,劃明定義,不斷的劃約現實,蒸餾概念,期以複雜的解析刀具,切除任何已證明或可疑的器官或贅物,俾留得資本主義生產的空殼『全屍』……

(貨幣,資本主義擴張的深刻描述)

P204<從「報導的文學」到「文學的報導」>
“……至於「鄉土」是如何和「現代」相對立起來的呢?前者似指具實的物事、地人,而後者則標製了抽象的時間!
要了解,必須瞭解「現代」一詞的用法是代換一整套以美國(後來加上日本)為主的生活方式、價值理念、行為模式的符咒或聖像;它虛矯的單純以時間的代稱進行強暴的是一整個民族的記憶與歷史,它狂妄到甚至於不需要指出走私貨色的原產地與收貨人。換句話說,這個義是型態底襯墊中填塞的東西,所欲緩衝的竟是一個對我們身處所在及其人民底存在與主體性的粗暴抹殺和撤底否定。……”

P234<前有古人後必有來者>
二二八和五十時代大殺戮後的臺灣,另一方面,在「改善生活」、「努力上進」的意理主導下,新的世代在一個「政治虛脫,人性真空」的….環境中萎化了正義的觸覺,也被斬卻了任何語正治有關的官能。……
終究而言,這一切卻絕不是自然生成的。政治的恐怖是有技巧的營造及不斷維持增強的結果;閹割一整個社會以至於閹割一整世代作為人的基本權力的政治覺醒,更是馴化百姓專制政權的特殊成就。這一切之所以有此成效,質言之,無不拜恐怖經營與思想控制的功勞。
我們的世界是不容再被切割的了;我們的記憶是不再容許誤導和短路了。……我們要連結一切被切斷的,癒合一切被分割的、重溫一切被沖洗的被淹沒的記憶。……這恐怕就是映真為什麼要寫,必須寫、繼續得寫「鈴鐺花」系列和其他篇章的理由吧!……”

P239<寫給期盼中的舊識、新識與未識者>
……中國人呀,中國人,我們為什麼除了做主子就是做奴子?除了做奴子就是做主子?或者同時做主子的奴子,做奴子的主子呢?我們要哪一天才學會把人家好好地當做人,也教自己好好地也成為個人呀!......


2012年7月3日 星期二

看守台灣:綠色經濟中的新貨幣想像

看守台灣:綠色經濟中的新貨幣想像  2012-6-24 22:18  林震洋 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-119313


2012年聯合國永續發展大會正在巴西里約進行,據環境資訊協會記者莫聞6月18日的報導,前巴西環境部長席爾瓦演講倡言:「近代文明面臨崩壞的臨界點,想法和觀念要如何轉變,是每一個人都應思考的課題;我們已花了太多費用來拯救金融危機,卻只願意付少許的錢來拯救環境危機。」


陳虹穎女士也在〈當永續發展對上亞太軍備競賽〉一文中,點出此次會議7項議程(就業、能源、糧食、水、海洋、城市、災害)缺漏了「廢除軍備」這重要的轉型方向。本文試著對綠色經濟中的「貨幣制度」做建言。

如果拿人體來比喻國家或經濟體,分成骨、肉、靈不同層面來看待,那麼思維、價值觀,是抽象無形的靈性層面;商品、原物料、勞務的交易,是肉體、組織、器官的層面;政策法律的剛性規範,則像是骨骼一般;文化傳統像是DNA,代代傳承又不停變異。

金融、貨幣,是身體中哪個部分呢?血液與紅血球,供應營養各地區、各器官的生命活動。但是,當今的貨幣不會衰敗,它不斷成長、再成長,讓組織器官長大再長大,代價是消耗越來越多的能資源。地球只有一個,但國家、經濟體有很多個,相互競爭著養分。以美國、美元為首,引領全球經濟系統的擴張。

在分析2008年金融危機之成因時,美國社會評論家艾華生(Charles Eisenstein)曾指出文明轉型的方向:反轉「利息」制度,讓持有貨幣的人必須付出幣值降低的代價,貨幣將只保持必要程度的流通,而非指數的成長;同時也讓舊貨幣內含的競爭與隔閡,被分享、關懷的本質所取代。此外,發行範圍有限的社區貨幣,可以凝聚社區的認同與力量,以在地資源滿足在地需求,也是重要的經濟轉型策略。

另一個綠化經濟的角度,是從文字符號上著手,改變「錢」這個文字以及連帶的意義和認知。古代貨幣是貝殼,但為什麼「貝戈戈」變成了低下的「賤」字呢?大概是兵戎相戈,貝殼被打碎成為廢土,而金屬冶煉技術進步了,金子最不會腐壞,成為永恆價值的象徵。

在二次大戰後,英美等國簽訂布列敦森林協定,制訂了以美元為主要國際準備貨幣基準的釘住匯率機制。那麼,過去幾十年間的「錢」字,應該寫作「美戈戈」,以反映出美帝國的強大軍事力量。

未來,我們想要甚麼樣的經濟制度呢?新時代的貨幣,該怎麼書寫,如何指稱呢?以守護生命為核心價值與原則,左邊取「生」字;消彌戰爭,永續裁軍,右邊取「戈平」。新的「錢」字也許可以寫成「生戈平」。

再具體一些,當清潔飲用水,被工業、科技、核災的廢水所污染,不再唾手可及,淪為珍貴的資源,甚至足以引發戰爭,「水」字部就更是「錢」字合理的新部首。以水資源做為貨幣發行量的基準,讓經濟不是建立在抽象的數學理論上,而是在環境健康的現實基礎上,善用有限的(水)資源,建立循環、穩定的貨幣制度與經濟系統,終止戰爭。於是,「水戈止」這新文字,渴望著永續的未來。     (綠黨黨員)

看守台灣:五一放假,反思三八工時的過去與未來

2012-4-22 20:58 作者:林震洋  台灣立報
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-117392
五一國際勞動節將屆,回顧它的源頭,是為了爭取三八工時制的普及,經過全球勞動階級的努力,成為普世規範。但是從1889年迄今123個年頭,世界已經劇變。

24小時不停歇的工廠機械,運轉1,077,480個小時的製程,伴隨原料開採與廢棄物生產。當時的10元,以年利率1%計算,如今是33元;假如這貨幣沒有膨脹、貶值、消亡、被替代。以一個世代20至25歲來衡量,大約經過5、6代;世界人口從十多億,超越了70億。森林減少了多少?物種滅絕了多少?浩劫是不容易量化的。
這是世界末日前的最後一個勞動節?如果今年冬至不是因為某種災難降臨,卻是因為全球共同的覺醒而邁向嶄新的文明狀態;那麼這將是甚麼樣的覺醒?勞工又將扮演甚麼樣的角色?
資本不斷地投資,獲利,再投資。人們不斷地生產,消費,丟棄,再生產,再消費。被資本給驅策的科技,不斷摧毀地球各角落的生態系統,等在眼前的,只剩下物種逐一滅絕之後的土崩瓦解。生物多樣性消退的同時,人口爆炸了,但貨幣才是主人。複利的指數成長,銀行、金融、政府的配合,讓人心、社會、文化、自然環境成為貨幣病毒的養份,不論是勞工或資本家,全世界都被貨幣的利息給宰制。

我們仍要爭取更高的薪資所得嗎?物價翻漲,即使薪資調高,依然是勉強餬口;窮忙族依舊窮忙,豪宅依舊聳立,階級差距絲毫沒有縮減的跡象。上一代拚經濟而舉債,要求下一世代來償還。我(們)拒絕,反正我們其實也還不起,能安穩地生活已經不容易。
4月11日的商業週刊刊載了「聯合國最新告白:GDP就是破壞地球環境的元兇」,像是在教人窒息的結構中,開啟了一扇窗。為什麼不爭取更短的工作時間?環境惡化資源耗盡,物價只會越來越高;但是更充裕的自主、更多的休憩、學習、人際連結、健康的身心靈,是無法估價的真正財富。

罷工吧,就算不是為了改善勞動條件,也是為了永續的發展或不發展、慢發展;為了走更長遠的路而休息。怠工吧,偷得浮生半日閒,為了中斷貨幣癌症的蔓延,我們要改變既有的常規與作息。

不只是人對人的殖民該結束了,人對自然的殖民也要終止,貨幣對人的殖民也一併廢除。貨幣「只」是交易的工具,不是有生命、會成長的生物,憑甚麼一直繁衍呢?憑著人心的貪慾,伴隨對於貧困的恐懼。

瞻望未來,日本的半農半X、英國的每週21工時,都是令人憧憬的模式,我們也要摸索出永續的勞動節奏。讓人,而不是錢、不是利潤,成為生命的主人。(綠黨黨員)