<錢 夠多了>
錢 夠多了
民主 還不夠
平等 還不夠
公義 還不夠
錢 夠多了
愛 還不夠
錢 夠多了
永續 還不夠
和平 還不夠
剝削 夠多了
互助 還不夠
錢 夠多了
土地污染了
河川死亡了
空氣污濁了
錢夠多了
道路夠多了
商品夠多了
豪宅空屋夠多了
錢夠多了
有些什麼 還不夠
2012年7月3日 星期二
看守台灣：綠色經濟中的新貨幣想像
看守台灣：綠色經濟中的新貨幣想像 2012-6-24 22:18 林震洋 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-119313
陳虹穎女士也在〈當永續發展對上亞太軍備競賽〉一文中，點出此次會議7項議程（就業、能源、糧食、水、海洋、城市、災害）缺漏了「廢除軍備」這重要的轉型方向。本文試著對綠色經濟中的「貨幣制度」做建言。
如果拿人體來比喻國家或經濟體，分成骨、肉、靈不同層面來看待，那麼思維、價值觀，是抽象無形的靈性層面；商品、原物料、勞務的交易，是肉體、組織、器官的層面；政策法律的剛性規範，則像是骨骼一般；文化傳統像是DNA，代代傳承又不停變異。
金融、貨幣，是身體中哪個部分呢？血液與紅血球，供應營養各地區、各器官的生命活動。但是，當今的貨幣不會衰敗，它不斷成長、再成長，讓組織器官長大再長大，代價是消耗越來越多的能資源。地球只有一個，但國家、經濟體有很多個，相互競爭著養分。以美國、美元為首，引領全球經濟系統的擴張。
在分析2008年金融危機之成因時，美國社會評論家艾華生（Charles Eisenstein）曾指出文明轉型的方向：反轉「利息」制度，讓持有貨幣的人必須付出幣值降低的代價，貨幣將只保持必要程度的流通，而非指數的成長；同時也讓舊貨幣內含的競爭與隔閡，被分享、關懷的本質所取代。此外，發行範圍有限的社區貨幣，可以凝聚社區的認同與力量，以在地資源滿足在地需求，也是重要的經濟轉型策略。
另一個綠化經濟的角度，是從文字符號上著手，改變「錢」這個文字以及連帶的意義和認知。古代貨幣是貝殼，但為什麼「貝戈戈」變成了低下的「賤」字呢？大概是兵戎相戈，貝殼被打碎成為廢土，而金屬冶煉技術進步了，金子最不會腐壞，成為永恆價值的象徵。
在二次大戰後，英美等國簽訂布列敦森林協定，制訂了以美元為主要國際準備貨幣基準的釘住匯率機制。那麼，過去幾十年間的「錢」字，應該寫作「美戈戈」，以反映出美帝國的強大軍事力量。
未來，我們想要甚麼樣的經濟制度呢？新時代的貨幣，該怎麼書寫，如何指稱呢？以守護生命為核心價值與原則，左邊取「生」字；消彌戰爭，永續裁軍，右邊取「戈平」。新的「錢」字也許可以寫成「生戈平」。
再具體一些，當清潔飲用水，被工業、科技、核災的廢水所污染，不再唾手可及，淪為珍貴的資源，甚至足以引發戰爭，「水」字部就更是「錢」字合理的新部首。以水資源做為貨幣發行量的基準，讓經濟不是建立在抽象的數學理論上，而是在環境健康的現實基礎上，善用有限的（水）資源，建立循環、穩定的貨幣制度與經濟系統，終止戰爭。於是，「水戈止」這新文字，渴望著永續的未來。 （綠黨黨員）
看守台灣：五一放假，反思三八工時的過去與未來
2012-4-22 20:58 作者：林震洋 台灣立報
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-117392
五一國際勞動節將屆，回顧它的源頭，是為了爭取三八工時制的普及，經過全球勞動階級的努力，成為普世規範。但是從1889年迄今123個年頭，世界已經劇變。
24小時不停歇的工廠機械，運轉1,077,480個小時的製程，伴隨原料開採與廢棄物生產。當時的10元，以年利率1%計算，如今是33元；假如這貨幣沒有膨脹、貶值、消亡、被替代。以一個世代20至25歲來衡量，大約經過5、6代；世界人口從十多億，超越了70億。森林減少了多少？物種滅絕了多少？浩劫是不容易量化的。
這是世界末日前的最後一個勞動節？如果今年冬至不是因為某種災難降臨，卻是因為全球共同的覺醒而邁向嶄新的文明狀態；那麼這將是甚麼樣的覺醒？勞工又將扮演甚麼樣的角色？
資本不斷地投資，獲利，再投資。人們不斷地生產，消費，丟棄，再生產，再消費。被資本給驅策的科技，不斷摧毀地球各角落的生態系統，等在眼前的，只剩下物種逐一滅絕之後的土崩瓦解。生物多樣性消退的同時，人口爆炸了，但貨幣才是主人。複利的指數成長，銀行、金融、政府的配合，讓人心、社會、文化、自然環境成為貨幣病毒的養份，不論是勞工或資本家，全世界都被貨幣的利息給宰制。
我們仍要爭取更高的薪資所得嗎？物價翻漲，即使薪資調高，依然是勉強餬口；窮忙族依舊窮忙，豪宅依舊聳立，階級差距絲毫沒有縮減的跡象。上一代拚經濟而舉債，要求下一世代來償還。我（們）拒絕，反正我們其實也還不起，能安穩地生活已經不容易。
4月11日的商業週刊刊載了「聯合國最新告白：GDP就是破壞地球環境的元兇」，像是在教人窒息的結構中，開啟了一扇窗。為什麼不爭取更短的工作時間？環境惡化資源耗盡，物價只會越來越高；但是更充裕的自主、更多的休憩、學習、人際連結、健康的身心靈，是無法估價的真正財富。
罷工吧，就算不是為了改善勞動條件，也是為了永續的發展或不發展、慢發展；為了走更長遠的路而休息。怠工吧，偷得浮生半日閒，為了中斷貨幣癌症的蔓延，我們要改變既有的常規與作息。
不只是人對人的殖民該結束了，人對自然的殖民也要終止，貨幣對人的殖民也一併廢除。貨幣「只」是交易的工具，不是有生命、會成長的生物，憑甚麼一直繁衍呢？憑著人心的貪慾，伴隨對於貧困的恐懼。
瞻望未來，日本的半農半X、英國的每週21工時，都是令人憧憬的模式，我們也要摸索出永續的勞動節奏。讓人，而不是錢、不是利潤，成為生命的主人。（綠黨黨員）
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-117392
五一國際勞動節將屆，回顧它的源頭，是為了爭取三八工時制的普及，經過全球勞動階級的努力，成為普世規範。但是從1889年迄今123個年頭，世界已經劇變。
24小時不停歇的工廠機械，運轉1,077,480個小時的製程，伴隨原料開採與廢棄物生產。當時的10元，以年利率1%計算，如今是33元；假如這貨幣沒有膨脹、貶值、消亡、被替代。以一個世代20至25歲來衡量，大約經過5、6代；世界人口從十多億，超越了70億。森林減少了多少？物種滅絕了多少？浩劫是不容易量化的。
這是世界末日前的最後一個勞動節？如果今年冬至不是因為某種災難降臨，卻是因為全球共同的覺醒而邁向嶄新的文明狀態；那麼這將是甚麼樣的覺醒？勞工又將扮演甚麼樣的角色？
資本不斷地投資，獲利，再投資。人們不斷地生產，消費，丟棄，再生產，再消費。被資本給驅策的科技，不斷摧毀地球各角落的生態系統，等在眼前的，只剩下物種逐一滅絕之後的土崩瓦解。生物多樣性消退的同時，人口爆炸了，但貨幣才是主人。複利的指數成長，銀行、金融、政府的配合，讓人心、社會、文化、自然環境成為貨幣病毒的養份，不論是勞工或資本家，全世界都被貨幣的利息給宰制。
我們仍要爭取更高的薪資所得嗎？物價翻漲，即使薪資調高，依然是勉強餬口；窮忙族依舊窮忙，豪宅依舊聳立，階級差距絲毫沒有縮減的跡象。上一代拚經濟而舉債，要求下一世代來償還。我（們）拒絕，反正我們其實也還不起，能安穩地生活已經不容易。
4月11日的商業週刊刊載了「聯合國最新告白：GDP就是破壞地球環境的元兇」，像是在教人窒息的結構中，開啟了一扇窗。為什麼不爭取更短的工作時間？環境惡化資源耗盡，物價只會越來越高；但是更充裕的自主、更多的休憩、學習、人際連結、健康的身心靈，是無法估價的真正財富。
罷工吧，就算不是為了改善勞動條件，也是為了永續的發展或不發展、慢發展；為了走更長遠的路而休息。怠工吧，偷得浮生半日閒，為了中斷貨幣癌症的蔓延，我們要改變既有的常規與作息。
不只是人對人的殖民該結束了，人對自然的殖民也要終止，貨幣對人的殖民也一併廢除。貨幣「只」是交易的工具，不是有生命、會成長的生物，憑甚麼一直繁衍呢？憑著人心的貪慾，伴隨對於貧困的恐懼。
瞻望未來，日本的半農半X、英國的每週21工時，都是令人憧憬的模式，我們也要摸索出永續的勞動節奏。讓人，而不是錢、不是利潤，成為生命的主人。（綠黨黨員）
2011年8月27日 星期六
札記--人為什麼要環保?
為什麼要環保? 20110827
昨天參加高雄CafePhilo的活動，會後有位哲學所學生問我「(人)為甚麼環保？…是為了自己的利益?為了生態平衡不也是為了確保未來的生存?....」一邊回答也一邊整理了自己的想法，大概是這樣：「我讀過一些關於『人類中心主義』、『生態中心主義』的分析，但那些分析似乎無法真的解決問題。當把人也是為自然界的一份子，人類滅絕其他高等掠食者之後，必須自行負起掠食者維持生態平衡的角色；水泥都市抹去綠色植物與大地黑土之後，必須自己進行生產（都市農園、綠建築…）、分解（堆肥）的作用」
「貨幣經濟」和「時間制度」是我覺得應該切入改變的兩個角度或層面（環境破壞的原因）。不能再讓貨幣像病毒一樣無止盡的成長，從擬生物化的角度來看，人只是貨幣的宿主生物。但貨幣制度、利息是人創造的，人也可以改變它。
每種物種有不同的生命週期、原本各地不同的文化也有不同的曆法，曆法反映人對自然的態度，也控制著人利用自然、人如何與自然互動的方式。如今全球卻漸漸僵化為單一的曆法規律，應該重新施行不同的曆法，讓更多生物的生命週期可以完整發展。除了保護區等空間面向的保育，我們也需要時間面向的保育。
2011年4月28日 星期四
無價市集 REALLY REALLY FREE MARKET
台北史上第一次 無價市場 / Taipei's first ever REALLY REALLY FREE MARKET
時間 4月24日 · 14:00 - 18:00
地點 二二八和平公園椰子樹草坪/228 Peace Park (on the palm tree lawn)
詳情
中文:
不必花錢，不需買賣，通通都是免費的。
台北史上第一次
無價市場
時間 4月24日 · 14:00 - 18:00
地點 二二八和平公園椰子樹草坪/228 Peace Park (on the palm tree lawn)
詳情
中文:
不必花錢，不需買賣，通通都是免費的。
台北史上第一次
無價市場
2009年9月10日 星期四
錢，金戈戈，貝戈戈，美戈戈，生戈平
錢，金戈戈，貝戈戈，美戈戈，生戈平。
古早的貨幣是用貝殼做的，但為什麼「貝戈戈」變成了低下的「賤」字呢？它明明跟「錢」長的很像。大概是人類技術的進步，總是尋找不容易腐壞的東西當作價值保存的工具，等到處理金屬的技術進步了，金子成為最不會腐壞的物質，而成為永恆價值的象徵。貝殼所做的貨幣，地位就相對變低了。
為了翻轉「貝殼是有價值的東西」，建立新的概念「金銀是更有價值的東西」，錢字就替代了賤字，這似乎也涉及了某些政權、文化霸權的轉移。應該需要多去考究一下「賤」與「錢」這兩個字分別出現的年代。印象中在倫語裡頭就有賤字（西周？），但「古代」似乎是以「銀兩」來指稱「錢」，「錢」字倒底何時誕生的呢？是日本明治維新現代化之後所發明的漢字嗎？
古早的貨幣是用貝殼做的，但為什麼「貝戈戈」變成了低下的「賤」字呢？它明明跟「錢」長的很像。大概是人類技術的進步，總是尋找不容易腐壞的東西當作價值保存的工具，等到處理金屬的技術進步了，金子成為最不會腐壞的物質，而成為永恆價值的象徵。貝殼所做的貨幣，地位就相對變低了。
為了翻轉「貝殼是有價值的東西」，建立新的概念「金銀是更有價值的東西」，錢字就替代了賤字，這似乎也涉及了某些政權、文化霸權的轉移。應該需要多去考究一下「賤」與「錢」這兩個字分別出現的年代。印象中在倫語裡頭就有賤字（西周？），但「古代」似乎是以「銀兩」來指稱「錢」，「錢」字倒底何時誕生的呢？是日本明治維新現代化之後所發明的漢字嗎？
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