禁伐補償的配套措施---被臉書移除的貼文1031009

(10/09凌晨2點多張貼在臉書，7個小時之後，上午9點多被臉書移除。)
對於近期爭議「禁伐補償金從每公頃3萬元調升為6萬元」的一些想法：

先說結論：

增加配套措施：在禁伐補償的土地上進行資源調查、觀察、農牧、露營野營……等活動。不論是植物、動物的觀察記錄、狩獵紀錄，遊憩的文學創作，以族語文紀錄、書寫植物種類、動物種類、地名，地貌變化等情況。

將禁伐補償與其他生活面向、文化復振做結合。

讓林地、森林不淪為孤立的資源/提款機；

不陷入貨幣經濟、碳匯、市場經濟的制約。

創造族人、非族人與禁伐森林的更多互動。

 

試問：現在領有禁伐補償的土地，地主本人每年走到該土地的時間有多少（多短）？地主可能是老邁的族人，或青中壯年的晚輩繼承人，可能是待業、勞工、公務員、任何不同職業身分的原住民；隨著生活變遷，他/她每年還有投入多少時間親自走到那塊／那些土地上？恐怕只有獵人／進行狩獵的族人，最常走動在各筆禁伐補償的私有地上。族人與土地關係的斷裂、變化，已經經過多少年了？

 

要求領取補償的族人，付出一定程度的時間心力，「親臨」那片土地、「照顧」那塊土地，合理嗎？即使只是一年之中的某一天，或一個周末（或每月一次、每季一次？）去該土地上走動，觀察／回憶那裏的植物有哪些，是否還認得？還記得牠們在生活中的各種用途嗎？

還能用族語叫出牠們的名字嗎？或者已經種滿了漢人引進的樹木種類？甚至早已被飄洋過海的外來種植物給入侵了？

造林獎勵的人工林也好、荒廢農地的天然次生林也好，有哪些動物在裡面活動

？

父母、祖父母、祖先們生活、開墾的故事，古老的神話傳說，還記得嗎？還能用族語述說給子孫聆聽傳承嗎？

年輕人還具備在野外生火、狩獵、處理獵物的能力嗎？孩童還有在野外過夜的心情／勇氣嗎？還有在黑夜仰望星空的經驗嗎？

 

提高禁伐補償金，但是也要求、邀請族人（或許也招呼非族人的朋友一起）回到林間。想一想禁伐的意義，體會森林的價值，了解原住民的處境／困境。

「我們都是同一個國家的人民，同一個星球的居民」

 

 

前言：

作為森林學系資源管理組的大學畢業生、兩個原住民孩子的爸爸（禁伐補償的政策會延續多久？延續到哪一年？）、禁伐補償金的利害關係人、關心公共事務的綠黨落選人；對這議題雖然關心卻又不很理解。

看了高金素梅委員的這一段質詢，有了更多的認識，和一些想法。

參考影片：

<伍麗華簡述禁伐補償條例的立法、修法過程>
https://www.facebook.com/watch/?v=338760982361636
心得1：三年前開始推動沒有遇到阻力，103年六月開始出現阻力。
現在阻擋這次修法的意見主要來自民進黨內部/柯建銘總召，從上一屆的支持立場轉為反對/嚴格監督。應該是民進黨全面執政到朝小野大的變化。原民議題成為其他政治攻防的籌碼。

 

＜113年10/8立法院總質詢，高金素梅委員、卓榮泰院長、曾智勇主委。

針對禁伐補償＞https://www.youtube.com/watch?v=bTat8nFDooc
摘要與心得：

主題1.照顧VS補償、額度、程序、立院與政院的「協商」同意

高金：老農津貼，每月8100元，全年97320元；

禁伐補償：每月5000元，全年60000元。

113年全國最低生活費：每月14230元。僅僅是要求這個金額的1/3，卻還被嫌多？

照顧的意義：政府的援助。

補償的意義。是政府合法行為造成人民權利的損害，所作為的補償措施。

禁伐補償是針對甚麼損害做補償？這是補償原住民在憲法上，生存權和財產權的損害，因為政府禁止原住民在這塊已經開墾千年以上的土地……，現在的族人無法再以農耕維生，補償額度只能夠維持最基本的生計。政府用法律----最強烈的手段，剝奪了我們原住民的生存權。我們緊緊要求最低限度的補償，這會太過分嗎？

 

心得1.：生活的限制、權益的損失，如何以金錢衡量？可以用金錢衡量嗎？

心得2.：部落內部的土地分配，公有「財產」變成私有財產的歷史過程。原民社會內部的平等與轉型正義。（林益仁老師已談了許多。Yih-Ren Lin）

以往甚至沒有「財產」的概念？是不一樣的財產概念，土地不是財產，是部落的「國土」領域？貴重物品和衣物服飾是同一個字詞。

 

主題2資金來源

高金：已經經過合法的立法程序，相關部會的意見諸如：

法務部：尊重立法院的權責，

農業部：擴大禁伐補償範圍，對於維護森林、國土保育有正面效益。

主計處：依法編列

行政院：4萬可以接受，但是6萬太多。希望透過其他方式來協調。如果立法院提12萬，行政院也要接受嗎？

 

心得1.：以提高資本利得稅作為預算來源。原鄉的金融條件極差，大部分族人從事底層辛苦的勞力工作，難以接觸到金融市場，遑論投資股市。以一定比例的資本利得稅，回饋原鄉、甚至農村。有維持社會穩定、促進財富公平的功能。

 

 

主題2-1可以從原住民族綜合發展基金補足差額嗎？

高金：原民會提出52億元的預算需求，行政院只同意28億元。

綜合發展基金的法源規範，必須是付出之後可再收回的項目，例如貸款----微笑貸款。禁伐補償發放之後，族人不須歸還，不符合綜合發展基金的用途。會導致基金破產。
曾智勇：原民會歷年來都如此運用（不限於貸款的用途，用於族人不須歸還的項目）。

高金：歷年來原民會都在違法。

114年禁伐補償和微笑貸款產生衝突，難道微笑貸款就不辦理了嗎？

目前綜合發展基金已經短絀67億多，快破產了。

行政院：「用原民會40%預算去做單一補助不合理」

 

心得1.：歷年來原民會都在違法！？夷將主委沒有責任嗎？聽起來應該像是應該被彈劾或進行其他究責的嚴重陋習。

心得2.：曾主委對很多法規不熟悉，民進黨如果換伍麗華當原民會主委，會比較好嗎？或是有其他人選？

 

 

主題3類似的修法案例

卓院長：立法院不能調高預算（只能刪減）

高金：老農津貼，民進黨於民100年立法院提出調升。5000->6000，之後又從6000->7000，支出接近90億。

高金：地方村里長補助費的調高，也是在立法院通過了。

卓院長：這些提案經過行政院通過（同意）。

 

心得：立法院和行政院有沒有私下溝通的管道？類似立法院的黨團協商。似乎過去是有的，但現在已經沒了，斷了。

 

 

主題4財源

高金：104年的禁伐補償條例規範中提到：「禁伐補償的調高，由開徵碳稅來支應」

目前現況：7萬公頃的私有地可申請禁伐補償土地，另有11萬公頃的公有林地，都有助於固碳減緩溫室氣體排放。氣候變遷

112年通過氣候變遷環境因應法，依該法編列了溫室氣體管理基金，（可以作為禁伐補償財源之用）

甚至114年歲入歲出剩餘209億，問題是你（對原住民）視而不見。

赤裸裸的殖民思想。請保持你院長的高度

院長：長照、勞健保都也用在原住民身上，委員的數字是錯誤的。我的高度就是我們都是同一個國家的國民。

「為人民服務」不能只有為原住民，要為全國的人民服務。

動物工廠揭密 The Cost of Meat 紀錄片觀後筆記與心得 20240927

 

<動物工廠揭密 The Cost of Meat> (2022出版)紀錄片觀後筆記與心得 20240927

1.      集約化工廠的起源。和宰殺有關。19世紀的芝加哥，出現了第一座分工細密的屠宰場，豬隻被吊起，送到工人面前，工人只需要不停地切切切。34分鐘就可以將一整頭豬分解成小肉塊，這個過程以往需要一位屠夫和一位助手花費8-9個小時的時間。

2.      整個社會都很高興，人們可以每天都吃、更常吃到肉了。

3.      這個屠宰分解的過程，啟發了亨利福特，建立逆向的組裝過程，用在汽車生產，成為現代化工業的源頭之一。二次世界大戰之後，單一作物的農業，工業化的農業更迅速擴展。

4.      全球的肉品市場，由四大企業佔據：Cargill、Tyson泰森、JBS巴西、中國萬洲，在兩個世代的時間內，小型農場不斷被大企業吞併消滅。大企業正將市場不斷向亞洲擴展，在鄉野建立集約工業化農場，層層的圍牆讓外人難以窺見。中國更建立的立體式的養豬大樓，用電梯在輸送小豬。

5.      這些動物的生活已經完全和自然脫節。這不是歷時幾百年所形成的狀況/問題，而是近’30年短期內形成的狀況。

6.      養豬案例，豬隻終生被關在暗無天日的房舍內，只有狹小的天窗可以透進陽光。小豬的天性會躲在草堆中，但是在集約房舍內，除了鐵鍊，沒有任何東西可以玩弄。豬舍只有鐵鍊的聲音。

7.      養牛案例，原本應該群居生活的牛，一出生就被關在單獨的小房舍內，與同伴隔絕，由輸送管配送食物。「養牛產業最大的進步就是引入電腦」甚至以攝影機的照片每秒影像紀錄、管理牛的生活。

8.      經過基因配種篩選特別能泌乳的母牛，產量60多公升（一般牛的產乳量只有3-4公升），過大畸形的乳房，腿部過細，卻是人的寶貴財產。

9.      養雞案例，長肉的速度遠快於一般雞，42天就達到可以被宰殺的重量。小雞階段的工廠密度看似適當；但是當雞隻長大，變的擁擠而缺乏活動空間。蛋雞則專門為了產蛋，公雞是無用的原料，在被識別出性別之後，一日齡就被放上輸送帶遭到肢解。有養殖戶發明新技術，在雞蛋階段就用DNA判斷公母，直接銷毀雄性雞蛋。

10.  關於養殖戶或研究員對飼養動物的感情。有的人迴避「我不確定他們是部是有情緒」；有的人久經折磨，甚至罹患精神疾病；有的人因為被大企業控制生計，陷入貧困的經濟狀態；有的人決定放棄集約飼養，回到傳統小規模的養殖。

11.  在法國，私自宰殺牛隻是違法的，養殖戶必須降牠運往屠宰場。養殖戶觀察到這過程中動物的焦躁，以及自己的不安，和部分消費者發起新的運動訴求，讓動物可以在生長的農場環境中，就近被宰殺。

12.  大學教授在課堂上問學生「你喜愛動物嗎？」「你每天吃很多肉嗎？」。兩個問題幾乎都是全班舉手。我們被蒙蔽，很難看到、大企業與政府不願意讓我們看到動物被集約養殖、宰殺的過程，甚至將這些過程美化，彷彿動物很樂意被我們殘忍的飼養、成為人的食物。

 

心得

1.      除了多年前關於氣候變遷的紀錄片，這更是關於現代生活食肉生活的「不願面對的真相」。

如果當代的人應該要認清真相，認清氣候變遷的真相，難道不也應該認識肉品生產、生活所需的真相嗎？

2.      台灣也對於宰殺的規範越來越嚴格，以衛生安全為由，但也加劇了集約化飼養的方式，消滅削弱了小規模飼養的農戶。

3.      幾十年前，40年？私宰、自行宰殺豬雞而後販售仍是合法的。現在要銷售的豬雞必須經過合法的屠宰廠。

4.      「君子遠庖廚」，描述著一種社會分工，讀書人、屠夫、士農工商。死亡被迴避了，為了延續自己的生命而犧牲另一些生命的過程被迴避、掩蓋了。

5.      消費者。consume消費的兩個解釋，第一個是eat, drink, or ingest (food or drink) 吃、喝或攝取（食品或飲品），第二個才是buy (goods or services)購買（商品或勞務）。在文明化/市場化的現代生活中，消費行為掩蓋了殺生以維生的真相，令人不安的真相。

6.      如果賣給你一隻活的雞，讓你自己宰殺來吃，你願意嗎？

如果同時也教你宰殺的方法，你願意嗎？

如果讓你認識這隻雞的養殖過程，會提高或減少你購買的意願嗎？

如果以上都願意，那你願意花費多少錢，買一隻雞，買一隻雞作為食物，買一隻雞然後自己動手將牠宰殺來吃呢？

 

20240821 親子間性教育的對話

 

20240821 親子間性教育的對話

背景：

女兒7歲6個月，兒子6歲2個月。

親子爾偶共浴，孩子多少也見過男女生裸體、身體器官。

父母最近正有點苦惱，要怎麼和孩子談性教育，（努力練習改用正式的名稱來稱呼性器官。上網搜尋相關影片。）

參考資料：
1. 孫京伊 2020 <這世界很亂 你得和女兒談談性> 采實文化

2. <Newton – pubertet >  "sweden sex education"
https://www.youtube.com/watch?v=hbSb0_ZRV70&list=PLTPQt3HIXr59uMdMbrk32T8Zdc0BYz1bo 

經過：

四個人躺在沙發聊天，小孩把手壓在媽媽屁股下面，講到身體肚子裡面有哪些器官：脂肪、大腸、小腸、肌肉、骨頭、大腸裡面的東西，’elrele陰莖、ngece’e陰蒂、陰唇。

爸：「那已經不是在肚子裡面了。陰莖、陰脣算是性器官了。

像是男生你有’elrele，姊姊沒有；但是姊姊有natale，你沒有。」

（媽媽聽成了「’elrele姊姊」）

女兒：「我知道，還有大姨媽、尿布巾」

爸：「你怎麼連這都知道？是影片學的，還是學校教的？」

女兒：「影片」

爸：「正好弟弟之前也提到會想一些關於「’elrele」的事情，現在認真教你們一些關於性的知識。我們先坐好，有問題要發言的人要舉手」

 

兒子（舉手）：「我知道，親親然後結婚就會懷孕」

大人：「親親不一定就會懷孕，是要精子和卵子相遇才會懷孕。」

 

媽媽用手指比成一個圈，爸爸伸出食指。

「這是女生的陰唇，這是男生的陰莖。有些時候陰莖會變硬…..」

女兒：「像是尿尿的時候」

爸：「不是，那是因為怕尿液滴到褲子，所以尿尿時用手將他抬高控制方向。

我是說性興奮、勃起的時候，陰莖會充血變硬（食指從下垂變成平舉、向上）、這時候它變得可以放入女生的陰脣裡面。

但必須是要雙方都同意的情況，像是我們之前談過的身體自主權，性行為是身體自主權很重要、最重要的一部分。」

 

（兒子：「很噁心？」）

爸：「人的身體構造的設計，使得性行為會讓人覺得很舒服，所以會想發生性行為。」

 

女兒：「你們怎麼交配？」

爸：「交配通常是指動物。人的話，我們稱為做愛或性交，不稱作交配。

我想我們可以稍微做動作示範一下。

（爸媽抱在一起，下半身貼近在一起。）

通常我們可能先抱在一起，親吻，然後躺下，接著我的陰莖進入媽媽的身體，經過一些動作，會發生射精，精子就進到媽媽的身體。

這時候如果遇到媽媽的卵子。…..」

 

女兒：「我知道，大姨媽。」

爸：「不是，卵子跟大姨媽不太一樣。一般來說每個月會有一次卵子。

遇到卵子之後，就會變成受精卵，然後一個細胞變成兩個、變成四個、八個、16個，經過九個月之後，就會變成小寶寶從媽媽肚子裡生出來。

台灣、東方社會的性教育通常比較保守隱晦一點，我之前在找資料，在想怎麼跟你們介紹這主題時，看過一個瑞典的性教育影片。它有一個片段是直接將男生的陰莖，放到女生的陰脣裡面。」

兒子：「很血腥」

爸：「很血腥？」
兒子：「對啊。要把男生的’elrele切下來。」

爸：「喔不是，我剛剛沒說清楚，是把’elrele的模型，放到女生的模型裡面。忘了強調模型兩個字。」

（媽在旁邊笑得很開心，誇讚兒子注意到細節）

 

媽/兒子：「幾歲可以結婚生小孩？」

爸：「結婚和生小孩、性行為不一樣。結婚比較是請客吃飯、很多人聚在一起快樂慶祝那樣的活動；性行為是發生在兩個人之間身體的接觸。」

 

兒子：「你以前說過可能14歲就結婚了。」

爸：「像爸爸媽媽的阿公阿媽那個年代，以前的人可能四、五歲就決定了婚姻的對象，結婚對象是由父母決定，不是自己決定的。現代的社會，改變成所謂『自由戀愛』的方式，是由每個人自己去決定談戀愛、結婚的對象。

女兒：「也可能選擇單身、」

爸：「對，也可能向醫院申請精子受孕，自己帶小孩，或是領養孩子。

按照現在的法律規定是「18歲才可以結婚。16歲之後可以發生性行為」（按：台灣法律似乎是反向的規範：16歲之前不能發生性行為），兩個的條件不太一樣。需要再去查查看才能確認。但必須是雙方都同意的情況。」

 

媽：「還有一點很重要。不能和自己的親戚結婚、發生性行為」

孩子：「為什麼？」

「因為經過人類的歷史社會的經驗發現，那樣的孩子很可能會變笨，會有些生理缺陷產生，而照顧殘缺的孩子會很辛苦。」

 

兒子：「那我和姊姊抱抱會懷孕嗎？」

爸：「剛才我和媽媽的示範沒有很清楚。性行為的過程是不穿衣服光著身子、身體互相接觸的。你和我、或姐姐，每個人抱抱的時候，如果隔著衣服，’elrele沒有直接碰到對方，是不會懷孕的。」

 

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兩個孩子開始去玩把棉被折成大便形狀的遊戲……

不太容易開始的話題，直接去談好像很奇怪；也是要預先做點準備，才能抓住機會去和孩子談論。

 

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隔天有點延續了這個話題：

兒子「男生可以跟男生結婚嗎？」

爸：「男生喜歡男生、或女生喜歡女生，這稱為同志或同性戀；以前的社會不接受，甚至認為是疾病（這裡應該說明不同社會的接受情況也不一樣….。）。後來台灣在幾年前通過立法，讓同志可以結婚。台灣也是亞洲第一個通過同志婚姻的國家。

有些國家還不允許同志結婚。

即使台灣通過了同志婚姻的法律，但是不同的地方、都市或鄉村，對於同性戀的接受程度也不一樣，像是我們部落現在的接受程度還是比較低。」

 

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又看了幾個短影片，建議父母對孩子以正式的名稱稱呼性器官，

想到文化差異的對比。

中文：除了陰莖、老二、小雞雞….之外，有多種稱呼方式，

萬山族語就只有一種，一個名詞/名稱，明確對應一個器官。相對的比較不是隱晦/避諱的在指稱各器官。

台語：似乎也是只有一種的對應。

英語：多種稱呼， 

 

也和自己/說話者的語言能力/知識詞彙庫/脈絡有關

 

這隱晦/直接的差異，又對應到哪些社會文化的差別？

階級/權力控制/性別平等/宗教文化

 念奴嬌 弔盼和平 2023.03.10

共產幽靈，您好嗎？久不見別無恙。

資本帝神，畢生敵。相煎太急奈何

UBI生，AI已起，恩怨可否解

世戰一二，多少蒼生百姓

憶起錢未生時，鳥獸天地人，何來爭財

訊息載體，空皮囊，千金盡化塵土

股權政戰，星球塵埃小，蝸角光電

晝夜分合，共飲連杯化仇