氣候異常，人也是

內本鹿之夢 我參加了內本鹿 11 年的「回家」行動，因為二十天的生活，（可能）觸犯了法律，所以，它只能是個夢，和其他的夢交錯著 …… 第二天延平林道 22K 營地的夢：我和一群人走在山林中，前方兩、三人，後方也有三四位。我望向左側，是一片低矮的草原，緩緩高低起伏，出現了兩隻動物，像是鹿的頭部、肩頸與背部，母獸帶著幼獸，彷彿在草原中游泳，牠們逐漸靠近，真的是在游泳！草原也變成海水，水鹿親子化身成了狗，在我身旁相隨。我們持續向前行，前方的人已經消失，我逐步踏入海水，不冷，卻是一片溫暖的水域，從腳踝、小腿到大腿、當我整個人沒入其中，比體表溫度略高一點的溫暖環抱全身，在令人驚訝的舒服中，醒來。 或許那溫暖是來自營火的一陣熱空氣吧。 走在滿布地衣、蘚苔、蕨類的樹幹枝椏中，想像牠們是珊瑚礁，熱烈地進行光合作用、吸收陽光。山海一體，夢境成了真。摸著樹上的蘚苔，有如在撫摸著獸皮，動植物的分界也模糊了。

大猩猩對話錄 35-40 億年，生命由古代海洋中出現。 2 億五千萬年前，哺乳類出現。 ? 一千 ~ 一千五百萬年前 ， 靈長類出現。 三百萬年前，人類出現。 你們文化的人在執行的故事是關於世界的意義，關於神在世界的意旨以及人類的命運。 由人類誕生開始，宇宙其他的部分都不再有趣，不再參與發展中的戲劇。地球是人的誕生地與家鄉，掠取者把世界當成人的維生系統，就像設計來生產和維持人類生活的機器。 根據掠取者神話來看，第一，人有基本上的瑕疵，第二他們沒有關於自己應該如何生活的某種知識。把世界弄得一團糟。

魚翅‧人‧世界末日 妳說應酬中的魚翅 是無聊聚會中的快樂來源 我說鯊魚是海洋生態系的最高掠食者， 維繫生態的平衡 別吃牠 綠色和平說鮪魚也已經瀕臨滅絕 因為近代人的過度捕撈 30年後的人可能補不到魚 海上只剩下在大洋環流中漂浮 打轉的塑膠垃圾 思念著它地底深處的手足 石油 讓農夫的鋤頭爬上山頂 讓礦工的鐵鍬掘入地府 讓海上的漁網疏而不漏 讓黑夜變成白晝 讓天地萬物變成人的資源 讓人成為世界的主宰 人 讓世界變成金錢的遊樂場 哪一天資源耗盡 也許石油先用完 或許生態先瓦解 或者蜜蜂先滅絕 人的社會失去大地母親的胎盤 獨立了 卻找不到乳水

Permaculture婆媽姑舅：一場寧靜的革命～比爾‧默立森先生專訪 作者：思科特‧倫敦 Scott London 譯者：林震洋 Huck Lin 譯註： 1.這篇翻譯由google自動翻譯後進行修改編輯，對於比爾先生的姓氏，併用默立森、莫利森兩種譯法，以呼應他在森林中受到啟發而致力捍衛地球的經歷。 2.「Permaculture」一詞的翻譯，也同樣併用：婆媽姑舅、永久性農業、樸門永續設計、樸門農法、永續栽培、永續文化…等多種詞彙，希望有助於讀者從不同的角度來認識這個新的（英文）概念。 比爾‧默立森（Bill Mollison）稱呼自己是田野生物學家與浪遊教師。然而，更準確的描述則是一位發起人或始作俑者。當他在1978年出版「永久性農業之一」（Permaculture One）的時候，他也發起了一次跨越國界的土地利用運動，很多人認為這運動是極具顛覆性的，甚至堪稱為革命。 永久性農業- 永久和農業 -是一套整合式的設計理念，包含農藝、建築、園藝、生態，甚至財務管理和社區規劃。基本的做法是建立可持續的系統，讓該系統能自行供應所需，並不斷循環利用自身的廢棄物。 在研究澳洲的熱帶雨林與沙漠生態系統數十年之後，默立森發展出永續栽培的概念。他觀察各種植物自然聚集成為互助群落的現象，並利用這觀念發產出特殊的農業策略與社區規劃方法，其中的要旨是把適當的組成元素組合在一起，讓他們相輔相成而持續不墜。 如今，他的思想幾乎已經傳遍全球，並且紮根深化。永久性農業此刻正在南美洲的熱帶雨林被實踐、也在非洲喀拉哈里沙漠、在斯堪的納維亞半島北部的極地、更在遍布北美洲的許多社區。例如美國新墨西哥州，農民利用永續栽培設計，不需借助重型機具，就把硬實密壓的污染土地轉化為樹木茂盛的花果樂園。在加州的戴維斯市，有個社區利用洗澡水、洗衣水去沖馬桶和澆灌花園。在加拿大多倫多，有建築師團隊替都市內的住宅創設一套系統，不需要依賴城市的供水管線或污水處理設施，而且每年的運作費用只需幾百美元。 雖然大多數美國人依然不曾聽聞過莫利森的事蹟，但他已經成為澳洲的國家象徵之一。他曾經被封為澳洲的「風雲人物」，並於1981年獲頒著名的美好生活獎（也被稱為另類諾貝爾獎），正是因為他致力於發展、推廣樸門永續設計。 他每年會到加州歐海市（Ojai）開授為期兩週的密集課程，課程中間的兩個午後時光，我和他相約在聖塔巴巴拉（Santa ...

這幾天讀到一段話：「如果人生是一張支票上的銀碼，數目是『 100000000 』。其他一切的幸福條件，包括事業、家庭、地位財富等等，都是一個個的『 0 』，沒有前面那個『 1 』所有的『 0 』都毫無作用。」 國中時所學到關於「健康」的定義，是生理的、心理的、社會的三個方面，但環境的，地球的建康呢？環保或生態保育強調「生態系統的完整性」，除了各種物種族群的生存，還有各種物質能源的循環，放在個體或個人身上，就接近健康的概念吧，那麼地球的建康，算是那個「 1 」嗎？ 或者，根本上它就是那張紙、那張支票； 沒有了環境的建康，個人的建康也就失去了立足的基礎； 沒有地球的健康，人類也就失去健康的生活。

時間與複利聯軍 是誰？愛因斯坦嗎？說「時間加上複利的威力，比原子彈還強大」 今天，看著保險員大姊所整理的表格，一邊介紹著5~8%利率下， 20年之後的資金成長規模，我的腦中漸漸變得恍惚了。 環境在不知不覺中，就是這樣被蠶食鯨吞的吧，相對於原子彈在瞬間爆炸的強大破壞威力。 錢滾錢，如同雪球一般，被認為是理所當然的增長法則。 從儲蓄，到儲蓄型保險，到投資型保險，到募集資金進行投資； 複利的規則一直在那裡，一直是「儘早理財」「儲蓄生利息是好習慣」的重要支柱。 但是這種指數型的成長模式，在自然界中是不存在的， 各種環境條件許可，食物充足的情況下，細菌或許可以在短時間內達成這樣的快速成長， 但長期之後，終究會遇到族群繁衍過多， 而接踵而來的高密度空間、資源競爭、疾病、死亡等情況，使得個體數目下降。 但是，錢，錢，錢，人所發明的數字與規律，是超越在自然界的限制之外， 不受這樣的限制，只遵循著自己的法則，而這樣抽象灑脫的數學公式， 駕馭著不知道多少人，成為思考的指引與生活的重要依據。 從貨幣資本家、到商人、到銀行家、到理財專員、到每一個家庭， 透過富人對於政治人物的政治獻金，進而控制了政治人物的思維模式； 最後控制著整個人類社會的思維與生活方式。 持續、持續、持續地擴張，什麼時候會停止呢？ 會停止嗎？會停止吧。 反對核武的人們，反對這種威「利」更強大的金融法則嗎？

保護生態環境的心靈改革從改變國家意識開始。 現代國家的概念，從十八九世紀開始，支配了人類的社會，也支配了全球的自然環境；國家這樣的政治制度，與日益發展的企業及資本主義結合之後，更成為剝削全球弱勢者與環境資源的工具與機器。 拯救環境必須從制度上有根本的變革，例如體認人類社會與國家，對於保護環境與生態具有物種與生態尺度上的義務，這樣的義務是超越國家所保障的基本人權的；人權，只是人類這物種內部的倫理規範，對於保護環境與其他生命的物種義務，應該規範到人類這物種的憲法位階當中。 除了制度的變革，透過符號的象徵意義，也有助於生態保育意識的建立。中文中的國字，原本是「人拿著刀戈在捍衛一個領域」，也可以看做由一群死亡的戰士保衛內部的生存者；但目前國家機器卻成為開發主義的工具，持續破壞領域內的各種自然生命，將生命轉化為資源加以利用。這樣的狀況，全世界都一樣；台灣也不例外。 爭議許久的樂生療養院，間接促發了這個新「國」字誕生的概念：「國家應該是要保護人民生活、與領域內的生命與生態的，而且應該以弱勢者的保護優先，讓國內的生命快樂生活」如果這個國家或政府太過份地殘害生命與弱勢者，那我們應該要反抗它、改變它。改變一個「國」字就是作為一種改變現狀的方式。 除了中文的國字，新「國」字也有相對應的英文概念： Netion ，以網路概念為基礎的人類社會制度，包含生態網路與電腦網路。而 Internetion 則更是新的「國」際社會。詳細的概念有待更多的填補與建構。 回到台灣的政治與社會現況，這個新的國字有個好處與功能或許是，「讓社會跳脫統獨的爭議問題」，而讓更多焦點關注到生態環保的議題、弱勢者的生存問題、樂生療養院的人權價值、產業如何轉型而不傷害環境地生產，等面向。統獨爭議屬於國家定位的問題，一旦當國家意識與國家的定義轉變之後，原先的國家認同與統獨定位也成了次要的議題，從正題與反題的二元對立，進入新的合題：環境問題的嚴重性比統獨問題更迫切，環境問題在海峽兩岸的陸地上與海峽中間的水域都一樣嚴重而需要解決。 新的「國」家於是不應該再以種族或意識型態作為分界與爭論的依據，而應該以生態系保育作為人與人合作與競爭的目的，以及人與萬物共生的基礎。 -- 關鍵字:生態國