氣候異常，人也是

塔美拉生態村宣言：八個和平原則，給地球上的新世代！ 劉德輔 寫於 2011年8月11日 7:04 ·Dieter Duhm,  2011年4月  譯者：賴芬蘭，skydance davis 主觀編輯 摘自2010年12月的迦薩宣言：     我 們向全世界的年輕人問好，我們向所有和平運動者，和地球上各災區的救援者問好。我們向那些，經常冒著生命危險投入保護人權、保護小孩和原住民、保護動物、 保護海洋、保護樹木和所有生命大家庭的同類人問好。我們也向面對著佈滿世界的全球化，或者其他方式的擴張，卻還有勇氣起而反抗的政府問好。 這份宣言是給年輕世代，他們在既有的社會中，不再有未來，也給正在積極為解放而奮鬥的人、給犧牲者的家屬、給多到無法計數，日復一日面對悲痛，卻找不到出路，也不再有願景的人們。 這 個世界，正處在過度到地球上，另一新生命型式的時期。舊有的專制與階級制度，再也維持不下多久了；我們正在經歷大系統的崩潰；在阿拉伯國家的革命、在西方 大都會裡的青年起義、世界金融危機和大規模的失業，越來越多的戰爭和人禍，大多數政府的道德淪喪，國際緊急救災計劃，和帝國的地下堡壘，都是越來越接近結 束暴力時代的明確信號；在全球暴力的背後，正展現時代徹底變遷的力量，今天起而反抗專制主義的那些人，明天可能就是全然改變世界的見證人，我們向今天在所 有角落，為新時代作準備的人問好；我們向新生的地球共同社區問好。 覺醒，全球系統的轉換： 促使我們這個時代，發生全球性大屠殺的背後，是錯誤的經濟系統、對愛和信仰的錯誤想像、錯誤的思想系統、和對自然資源無止境的濫用，進化方向的錯誤，產生了 全球無所不在的恐懼和暴力，糾結至深、凝聚不散，更進而腐蝕了人類的靈魂。新的地球共同社區，正在進行一場全面性基礎系統的轉換，在每一個領域裡──從人 際關係議題、到地球整體療癒的政治與生態議題，使從全面的恐懼，轉換到全面的信任。就連大部分的自然災害，都是因人類錯誤地干涉自然循環，而導致的後果， 系統轉換也就是一場權力轉換，新的權力不再建立在對其他人的統治上，而是以「生命神聖的法則」，去做重新的聯結。全球目前遭受到浩劫摧毀的每個地方，也就 會在那裡產生新世界的第一批細胞，全世界的末日預言，誠然非常可怕，但意味著的不只是毀滅，也意味著「覺醒」。所...

筆記。後現代政 治。 丘延亮。唐山出版社。民 84 年 12 月。 P108< 臺灣少數民族是甚麼問題？ > 「這種童工和雛妓的『人口販賣』活動，在平地人口中自來即時有聽文，它對山地未成年男女的下山更扮演了主要的角色。這樣的事實是有它一定的政治經濟學涵義的。 首先，一種大量使用『超經濟』及『經濟外』手段以控制生產麗的經濟型態，對正統經濟學的意識形態而言，倘不是『反資本主義』的， 也是『非資本主義的』 …… 其基本運作不外乎『空間軸』和『時間軸』上的操縱擺布。前者表現於一種狂熱的劃界活動，從經驗的或邏輯的層次，釐清界限，劃明定義，不斷的劃約現實，蒸餾概念，期以複雜的解析刀具，切除任何已證明或可疑的器官或贅物，俾留得資本主義生產的空殼『全屍』 …… 」 (貨幣，資本主義擴張的深刻描述) P204< 從「報導的文學」到「文學的報導」 > “…… 至於「鄉土」是如何和「現代」相對立起來的呢？前者似指具實的物事、地人，而後者則標製了抽象的時 間！ 要了解，必須瞭解 「現代」一詞的用法是代換一整套以美國（後來加上日本）為主的生活方式、價值理念、行為模式的符咒或聖像； 它虛矯的單純以時間的代稱進行強暴的是一整個民族的記憶與歷史，它狂妄到甚至於不需要指出走私貨色的原產地與收貨人。換句話說，這個義是型態底襯墊中填塞的東西，所欲緩衝的竟是一個對我們身處所在及其人民底存在與主體性的粗暴抹殺和撤底否定。 ……” P234< 前有古人後必有來者 > “ 二二八和五十時代大殺戮後的臺灣 … … ，另一方面，在「改善生活」、「努力上進」的意理主導下，新的世代在一個「政治虛脫，人性真空」的 …. 環境中萎化了正義的觸覺，也被斬卻了任何語正治有關的官能。 …… 終究而言，這一切卻絕不是自然生成的。政治的恐怖是有技巧的營造及不斷維持增強的結果；閹割一整個社會以至於閹割一整世代作為人的基本權力的政治覺醒，更是馴化百姓專制政權的特殊成就。這一切之所以有此成效，質言之，無不拜恐怖經營與思想控制的功勞。 我們的世界是不容再被切割的了；我們的記憶是不再容許誤導和短路了。 …… 我們要連結一切被切斷的，癒合一切被分割的、重溫一切被沖洗的被淹沒的記憶。 …… 這恐怕就是映真為什麼要寫，必須寫、繼續 得寫「鈴鐺花」系列...

看守台灣：綠色經濟中的新貨幣想像  2012-6-24 22:18  林震洋 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-119313 2012年聯合國永續發展大會正在巴西里約進行，據環境資訊協會記者莫聞6月18日的報導，前巴西環境部長席爾瓦演講倡言：「近代文明面臨崩壞的臨界點，想法和觀念要如何轉變，是每一個人都應思考的課題；我們已花了太多費用來拯救金融危機，卻只願意付少許的錢來拯救環境危機。」 陳虹穎女士也在〈當永續發展對上亞太軍備競賽〉一文中，點出此次會議7項議程（就業、能源、糧食、水、海洋、城市、災害）缺漏了「廢除軍備」這重要的轉型方向。本文試著對綠色經濟中的「貨幣制度」做建言。 如果拿人體來比喻國家或經濟體，分成骨、肉、靈不同層面來看待，那麼思維、價值觀，是抽象無形的靈性層面；商品、原物料、勞務的交易，是肉體、組織、器官的層面；政策法律的剛性規範，則像是骨骼一般；文化傳統像是DNA，代代傳承又不停變異。 金融、貨幣，是身體中哪個部分呢？血液與紅血球，供應營養各地區、各器官的生命活動。但是，當今的貨幣不會衰敗，它不斷成長、再成長，讓組織器官長大再長大，代價是消耗越來越多的能資源。地球只有一個，但國家、經濟體有很多個，相互競爭著養分。以美國、美元為首，引領全球經濟系統的擴張。 在分析2008年金融危機之成因時，美國社會評論家艾華生（Charles Eisenstein）曾指出文明轉型的方向：反轉「利息」制度，讓持有貨幣的人必須付出幣值降低的代價，貨幣將只保持必要程度的流通，而非指數的成長；同時也讓舊貨幣內含的競爭與隔閡，被分享、關懷的本質所取代。此外，發行範圍有限的社區貨幣，可以凝聚社區的認同與力量，以在地資源滿足在地需求，也是重要的經濟轉型策略。 另一個綠化經濟的角度，是從文字符號上著手，改變「錢」這個文字以及連帶的意義和認知。古代貨幣是貝殼，但為什麼「貝戈戈」變成了低下的「賤」字呢？大概是兵戎相戈，貝殼被打碎成為廢土，而金屬冶煉技術進步了，金子最不會腐壞，成為永恆價值的象徵。 在二次大戰後，英美等國簽訂布列敦森林協定，制訂了以美元為主要國際準備貨幣基準的釘住匯率機制。那麼，過去幾十年間的「錢」字，應該寫作「美戈戈」，以反映出美帝國的強大軍事力量。 未來，我...

2012-4-22 20:58 作者：林震洋  台灣立報 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-117392 五一國際勞動節將屆，回顧它的源頭，是為了爭取三八工時制的普及，經過全球勞動階級的努力，成為普世規範。但是從1889年迄今123個年頭，世界已經劇變。 24小時不停歇的工廠機械，運轉1,077,480個小時的製程，伴隨原料開採與廢棄物生產。當時的10元，以年利率1%計算，如今是33元；假如這貨幣沒有膨脹、貶值、消亡、被替代。以一個世代20至25歲來衡量，大約經過5、6代；世界人口從十多億，超越了70億。森林減少了多少？物種滅絕了多少？浩劫是不容易量化的。 這是世界末日前的最後一個勞動節？如果今年冬至不是因為某種災難降臨，卻是因為全球共同的覺醒而邁向嶄新的文明狀態；那麼這將是甚麼樣的覺醒？勞工又將扮演甚麼樣的角色？ 資本不斷地投資，獲利，再投資。人們不斷地生產，消費，丟棄，再生產，再消費。被資本給驅策的科技，不斷摧毀地球各角落的生態系統，等在眼前的，只剩下物種逐一滅絕之後的土崩瓦解。生物多樣性消退的同時，人口爆炸了，但貨幣才是主人。複利的指數成長，銀行、金融、政府的配合，讓人心、社會、文化、自然環境成為貨幣病毒的養份，不論是勞工或資本家，全世界都被貨幣的利息給宰制。 我們仍要爭取更高的薪資所得嗎？物價翻漲，即使薪資調高，依然是勉強餬口；窮忙族依舊窮忙，豪宅依舊聳立，階級差距絲毫沒有縮減的跡象。上一代拚經濟而舉債，要求下一世代來償還。我（們）拒絕，反正我們其實也還不起，能安穩地生活已經不容易。 4月11日的商業週刊刊載了「聯合國最新告白：GDP就是破壞地球環境的元兇」，像是在教人窒息的結構中，開啟了一扇窗。為什麼不爭取更短的工作時間？環境惡化資源耗盡，物價只會越來越高；但是更充裕的自主、更多的休憩、學習、人際連結、健康的身心靈，是無法估價的真正財富。 罷工吧，就算不是為了改善勞動條件，也是為了永續的發展或不發展、慢發展；為了走更長遠的路而休息。怠工吧，偷得浮生半日閒，為了中斷貨幣癌症的蔓延，我們要改變既有的常規與作息。 不只是人對人的殖民該結束了，人對自然的殖民也要終止，貨幣對人的殖民也一併廢除。貨幣「只」是交易的工具，不是有生命、會成長的生物，憑甚麼一直繁衍呢？憑著人心的貪慾...

(歡迎來這裡，雖然我這幾個月張貼新文章的頻率變低許多，但這篇文章一定要推薦給各位，並呼籲您轉貼與力行，以下做些節錄。 ~~生產過剩, 縮短工時; 貨幣殖民, 廢除利息~~ ) 21小時 縮短工時，能讓全球在21世紀共存共榮 http://www.taiwanwatch.org.tw/book/21_hours_taiwan.pdf 本報告主張工時應大幅縮減。我們的建議為每週工作21小時，與現在動輒40小時以上的「標準」工時相比，調整幅度極大。增加或減少工時雖然是個人的決定，但我們提議讓每週工作21小時的新制（或以一年總工作時計算，彈性分配）成為廣為政府、雇主、各行業公會、勞工和普羅大眾所接受的常規。 將支薪工作時數縮短，可以幫助我們解決眼前的多重危機。現在許多人消費的程度已遠超過其經濟能力，消耗的資源也超過大自然的極限，卻沒有比較幸福；同時，卻有許多人苦於貧窮及飢餓。 今日所謂的「標準」工時，並非自然形成，也不是非如此不可。時間和勞動的商品化，是近代工業資本主義造成的結果。 改變常規及價值觀。歷史上已有許多例子顯示，看似根深蒂固的社會常規，其實短時間內便能扭轉，例如世人對奴隸交易、女性選舉權、繫安全帶、戴安全帽、在公共場所不吸菸等的態度都已成功改變。 由農業社會轉變為工業社會以後，工作被分為兩種：其一是支薪的正式工作或公領域工作，其二則是無薪的非正式工作或私領域工作。 十九世紀末的《工廠法》（Factory Acts）開始規定支薪工時的上限；到了第二次世界大戰開打前，每日八時、每週五日的工作型態已逐漸成為「標準」工時。 新經濟基金會在《大轉型》一書中主張，為了避免發生社會、經濟及環境上的災難，我們急需從根本改變世界目前的運作方式。 若能平均分配工時與工作份量，人人都可以去做更有意義的事。此外，將工時縮短到 一週四天，我們更有辦法在支薪勞動以及由家人、朋友和社區構成的『核心經濟』之間取得 平衡。

向各位支持震洋參選第八屆立法委員的朋友致謝： 選舉結束了，震洋在左楠區獲得3,448票，綠黨在高雄市得到24,095張政黨票。相較於四年前高雄縣、市尚未合併時綠黨5,614得票數，我們成長了 大約三、四倍；全國綠黨的成長比例也相近，從5萬多票提升到近23萬票。這反映著高雄、全國人民對於綠黨的肯定與期待。 拜票的最後幾天，不少民眾熱情的回應，讓我感受到莫大的支持與肯定，也因而對於1.66%的得票率覺得有些失落。經過幾天的沉澱，更明白了是我、綠黨的努 力還不夠；雖然我們努力接觸群眾，向公民說明我們的主張，也獲得支持，但是我們所開拓的幅員、所接觸的公民、投入的時間、溝通的深度，都仍需要更多的努力 和紮根。 我感謝非常多的人：從三月開始魯彬、翰聲、詠梅的鼓勵與邀請，詠梅一路來的辛勞與陪伴，父母親的支持，柯育英女士一家人有形無形的支援、指點、引介，綠黨 內、外一同參與選舉的夥伴，高雄支黨部的阿德、小星、吳大哥、怡秀、柏宣、程洋、鴨子……，在選舉過程中勞心勞力的沈培基先生、瑞娥、婉瑜、明儒、瑩純、 袁大哥……，阿立和親戚、朋友、同學們的加油打氣，生祥、大廣、白月、多喝水等在地歌手的情義相挺，具名或匿名的捐款者，提供各式物質資源、精神動力的林 中信先生、洪輝祥老師等支持者，半年以來新認識的長輩、青年、朋友的朋友，來自地球公民基金會、舊城文化協會、高雄煉油廠轉型生態公園促進會、柴山會、主 婦聯盟消費合作社、豆皮咖啡、新濱碼頭、美濃、台南、屏東……等許多環境、社會、文化保存運動中前輩們的指教和鼓勵、對我和綠黨參選、改變政治議程的肯 定，投票給我的三千四百四十八位選民、投給綠黨的兩萬四千又九十五位選民、在路上打氣加油的公民……。還有柴山上的台灣獼猴等動、植物，在選務、工作繁重 的時候，讓我、人的心靈重新回到自然。 生態、自然、天地人的非金錢價值需要被重視，貨幣不是價值衡量的尺度，環境健康對於人類社會的維生功能必須被看見。挽救生態系統的破碎，需要從各個面向、各種層次著手進行。我們需要改變人類的社會、經濟與政治制度，我們需要綠色的政治在高雄。 競選期時我們看到綠色政治「立足高雄」的祈願與可能性，這座過往的工業大城，幅員廣大、空間寬闊，更有許多仍然愛山、愛樹、愛自然的人們。這次參選只是個起點，我仍將持續參與綠黨高雄支黨部的運作，與關心綠黨的朋友一起擴...

各位觀眾、各位女士先生、左營楠梓區的選民、各位國家的主人，大家好。 我是林震洋，是綠黨在高雄第三選區的立委候選人。 在發表實質的『政見』主張之前，我要先談一下這場選舉的程序問題，關於選舉制度以及藍綠標籤的問題。 這不是一場公平的選舉。這是一場不公平的選舉。 雖然從解嚴以來，我們已經經歷過很多次的投票，但是不公平的選舉制度，讓人民不能真正成為國家的主人，讓政治成為少數人、有錢人的禁臠。 請各位看看這張比較表格，如果有個外星人、外星智慧生物來觀察我們的社會，它可能會得到這樣的結論：我們這兒並不是一個民主國家、民主社會，我們是一個錢主國家、錢主社會。 在民主制度比較悠久的國家，例如法國，國會議員的參選保證金大約是新台幣五千元，在英國比較高一點，大約新台幣兩萬七千元，但這些國家的物價水準都是台灣的好幾倍；在德國，保證金被認為是違憲的制度。在台灣卻要 20 萬元！逼近一個大學畢業生的年收入，這讓青年、讓勞工、讓平民百姓都難以在平等的基礎上參與政治、參與決策，讓政府被財團控制，不斷破壞環境。選舉制度必須要改變，改用公費選舉的方式，降低投票年齡，實行通訊投票，這樣的民主才是實質的民主。 綠色不是民族主義的顏色，不是以一種民族主義對抗另外一種民族主義，綠色也不只是民主進步黨的顏色，她應該是自然生態的顏色。 40 年前， 1972 年，全球最早的綠黨發源於澳洲塔斯馬尼亞島的反水庫運動，反對工業化發展對河川、對土地的無止盡剝削。 10 年前的全球綠人大會，更通過了的六大核心價值 ： 生態智慧、社會正義、和平非暴力、參與式民主、尊重多元、不犧牲下一代的永續。這是全球綠色政黨共同遵守的價值，當媒體朋友輕易地使用「藍」、「綠」兩種 標籤來劃分統獨立場，就讓這些普世價值被忽略、被掩蓋，讓社會不斷陷入仇恨、分裂和對立。可是，環境惡化越來越嚴重，我們必須重新還原『綠色』的意義，讓 社會超越統獨的爭議。 我們的政治被「國家」這個概念給綁住了。一代又一代的人，經歷了恐懼、仇恨、或冷漠的態度，讓公共領 域被商業、營利的思維給盤據，但是我們不能對於政治、對於公共事務繼續冷漠，不能再坐視社會不公擴大蔓延，不能讓統獨爭議掩蓋經濟成長背後的環境代價；我 們要走向更多元、更包容、更永續的社會，我們需要對於國家制度有新的想像。 我主張使用一個新的文字：「生態國」，來轉變國家運作的方向。 工 業化、...

(這是2008年台灣參與巴西全球綠人大會的演講稿，在整理綠黨簡介時找到，雖然晚了幾年，但還是很有分享的價值。尤其是: 台灣的生態足跡是自身島嶼面積的28.8倍，這難以置信的數據。) 第二屆全球綠人大會台灣致詞 演講稿 Future of the Global Greens: Taiwan’s Perspective, Taiwan’s Role 全球綠人的未來：台灣的觀點與台灣的角色 Thank you Global Greens for inviting us to Brazil to take part in this very important conference. Many of you may not know that Brazil does not recognize Taiwan passports, and that our delegation was only able to obtain visas to join this conference on account of the intercession of the Brazilian Green Party. We therefore give our special thanks to the Brazilian Greens and all members of the organizing committee. 感謝全球綠人邀請我們來到巴西參加這場非常重要的會議，許多人可能不知道巴西並不承認台灣的護照，而我們的訪問團靠著巴西綠黨的幫助，才能獲得簽證並參加此次會議，因此我們要特別感謝巴西綠黨以及籌辦會議的所有成員。 On account of the efforts of the United States and China, Taiwan’s ability to join international conferences to discuss, debate and work towards solving global issues such as climate change, cross border pollution, conflict resolution, health issues and so on is ext...

這是第一次，非原住民也可以投票支持原住民進入國會 原住民運動先驅　歐蜜‧偉浪牧師 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=SH7HKrHendU 文宣圖片連結: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=283189871729355&set=a.282764448438564.61267.252815594766783&type=1&theater 生態國港都啟航：國家的建立要以生活、生態為核心，不是以武力為基礎。 五輕關廠：復育受汙染土地，調整石化產業結構。 守護眷村：尊重多元文化；國有財產開放非營利社團經營。 推動都市農業，重視農業的非金錢價值。 縮短工時抗暖化。